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说起百家姓排名，我们脱口而出会说：赵、钱、孙、李，其实，百家姓按人口来排序的话，每年都在发生一些变化。

据权威部门2019年1月统计，2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了分析，目前全国在用姓氏共计6150个。传统意义上的“百家姓”，占全国户籍人口总量的近85%。全国共有23个姓氏户籍人口数量超过一千万。王姓、李姓户籍人口数量均超过1亿。王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据头五把“交椅”。“王”姓户籍人口数量仅比“李”姓多61万人，“王”姓和“李”姓第一大姓之争仍将延续。排名第101位的“赖”姓与排名第100位的“汤”姓仅差4.3万人，未来跻身“百家姓”大有希望。

1987年5月2日，中国科学院遗传研究所的袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”，这也是最早的新百家姓。2016年姓氏人口数目的排名前三是：李、张、王。2019年1月，国家统计局的数据显示：“王李张刘陈杨黄赵吴周徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到1.015亿人。

百家姓是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。　《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，只是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

姓氏汉字自古都有其含义，后来借用为姓氏后，其本义反倒用得很少。一起来看看王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量排名前五的汉字来历吧！

“王”是权力的象征

王，指事字。商代甲骨文（图1-3）是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。这种大斧古代用来杀戮的兵器。是奴隶主和封建领主对农奴，隶役、战俘、罪犯实行屠杀的工具。谁掌握了这残害人的凶器，谁便有至高无的的权力，称王称霸，因此古人造字使以这大斧作为权力的象征，作为“王”字。对于“王”字的解释，历来都有不同的看法。有的说：“三画而连其中谓之王，三者，大、地、人也，而参通之者，王也。”有的说，“王”的甲骨文像人立地上。这人是个有地位的人。不管怎么说，“王”都是权力的象征。

甲骨文早期“王”字作图1，后在其上缀加一横，作图2，图3中的甲骨文，已进一步把斧头实化，开始失去又平又周的大板斧形了。图4的金文则把斧口部分强调，并将线条粗化。春秋战国时期，南方楚国及吴越地区的“王”字上或缀加鸟形（图5、7），这种书体过去称为“鸟虫书”，所加鸟形乃装饰性符号，纯粹为了美观，并无实在意义。到了小篆（图8）阶段，表示斧柄的两横还在斧头顶，但斧身和斧口却已变成“丄”形了。于是，在这基础上发展成为隶书（图9）和楷书的“王”字。已经看不出大斧的形迹了。

值得注意的是，在先文字（甲骨文、金文、篆文）里，“王”字和“玉”字的形体十分接近。区别在于，“王”字中间的一横，必须往上靠近顶上的第一横，保留斧柄的残余形象。“玉”字则把中间的一横写在上下两横的正中间，本来是用一根东西贯穿三块玉的形状。为了把“王”“玉”二字区分开来，所以隶书、楷书便在“玉”的右旁加了一点。

《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。” 意思是 ：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”

王姓，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

“李”本义为树木所结的果实

李，甲骨文（木，树）＋（子，后代，比喻籽实），表示树木所结的果实。造字本义：名词，一种春天开白花的落叶乔木在夏季结的酸甜果子。金文、篆文承续甲骨文字形。果子酸甜的李树，是远古中原地区广受喜爱、广种广收的高产果树，民间普遍制作李干、李脯。李干李脯，酸甜生津，解困解乏，对于徒步长途跋涉的远古旅人，几乎是一种必备的慰问品。于是以李干李脯馈赠别行的亲友，成为流行风俗，并慢慢演变为古代文化传统；而“行李”一词，也演变成旅人行囊内旅途预备用品的代名词。

在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。

“张”本意是弓弦紧绷

张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人。张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成。张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。張，篆文（弓，搭弦的射击武器）＋（長，距离大），表示拉开弦与弓的距离，即将松驰的弓弦绷紧，使之处于高弹力状态。造字本义：动词，拉开弦与弓的距离，使弓弦紧绷，为射箭作准备。

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国 。

“刘”的两种解说

关于“刘”字的字源，有两种说法：

其一，“刘”字的异体字“鐂”最早见于《说文解字》，在发现的甲骨文和金文中尚未发现“刘”字。篆文中的“刘”字（图A）左边是“金”（表质料），右边由上部的“卯”（表部分）和下部的“刀”组成，或将“刀”改为“田”而作“鐂”（图B），两种写法中的“戼（卯）”字在甲骨文中意为杀牲的方法，因而“刘”字的本义为“杀”。

其二，“刘”字本是象形字，后发展为会意兼形声字。甲骨文中的“刘”字（图C）左边是一只形似大鸟的动物的象形，也像是一个被艺术化了的人；右边是—把刀的象形，取意“用刀刺杀动物或人”，直观地表达出了“刘”字的本义——杀戮。发展至金文阶段，“刘”字的构形发生了很大变化（图C）——由原来的象形字变成了会意兼形声字：上面是个“卯”，其本义是“胎儿与胎盘的分离”，可引申为”分开”、“撕裂”、“杀”等义，在此也表音；下面左半部分是“金”，本义是“金属”，在此代表兵器或武器；下面右半部分是“手”，在此表示“用手拿”。三者结合，寓意“用手拿着兵器进行杀戮”，此即“刘”字的本义。小篆阶段的“刘”字，有两种写法（图C）。第一种写作“鐂”，为金形、留声的形声字，见于《说文解字》，后发展为“镏金”之“镏”；第二种写作繁体的“刘”，脱胎于“刘”字的金文字形，但也有所变化——变成了左右结构：左边是上“卯”下“金”的组合；右边的“手”换成了“刀”，成为从卯、从金、从刀的会意字，意思更为明确。隶书、楷书中的“刘”字在第二种结构的基础上继续演变：“刀”改为“刂”。

刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。

“陈”的本义是部队在旷野、山地行军作战时的阵形

陈，从阜，从东，东亦声。“东”本义为“生长之方”，转义为“生长五谷”。“阜”本义指“土堆”，转义指“土埂”。“阜”与“东”联合起来表示“土埂围成方块形的田，里面种植五谷”。陈与田二字在古代互通，因为“田”本义就是“方形土块"，上面栽种的五谷像军人那样排列整齐。陈字亦用为“阵”。因为古代军阵通常为方块形。如果把军队的战阵比作方形田块，把战阵中的军人比作五谷，那么“陈”与“阵”就相通了。“陈”的普通话读法与“陈”汉语古音相差很大，值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建话和广东的潮州话等里。陈字，在先秦以前的写法很多。陈字和阵字，古时候可是一个字，音义可通。“陈，列也。”

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位。