时间：2023-01-12 22:29:39 | 浏览：1019
为宣传四川客家文化，弘扬移民进取精神，3月21日上午9点，成都市新都区桂湖陈氏家族在新都区红星康乐园，举行了“四川客家移民先驱陈俊元公入川三百年纪念大会暨四川客家研究与新都桂湖陈氏学术交流会”。
四川省社科院副研究员、四川客家研究中心秘书长苏东来，新都区广电局原副局长、电视台总编邱晋南，新都区木兰镇人大原副主席、四川客家研究中心特约研究员刘峰廷，新都区目标办原主任、文史委原主任徐寿阶，新都区物资局生资公司原经理陈绍章等参加会议。
陈俊元，字子进，有陈佐臣、陈佑臣、陈仪臣、陈信臣4个儿子。清康熙六十年（1721年），陈俊元带着家眷从广东兴宁县曾坑老余窝（今兴宁县新陂镇先声村）启程入川。雍正三年（1725年），陈俊元回到老余窝，把陈佐臣、陈佑臣一起带到新都。陈俊元成为新都桂湖陈氏入川始祖。300年来，新都桂湖陈氏家族世代人才辈出，如今已成为新都一大名门望族。
纪念大会首先组织陈氏家族族人为陈俊元扫墓，祭拜活动由陈氏家族联谊会会长陈国辉主持。然后，举行了客家研究学术交流会。交流会由陈氏家族族人陈典著主持，陈国辉就近年来陈氏家族所做的公益活动做了总结。特邀嘉宾苏东来、刘峰廷、徐寿阶，陈氏族人陈顺建、陈顺祥等分别发言。
新都桂湖陈氏入川始祖陈俊元画像
陈氏俊元公生平略
明末清初数十年的战争后，川境萧条，虽然清廷屡次下诏，招徕四川遗民返回故土，但成效不大。为恢复四川社会经济，满足朝廷的税收需要，向外省吸引移民便成为必然之举。轰轰烈烈的“湖广填四川”移民运动开展起来。
此时，广东地区尤其是粤东、福建沿海一带，因为郑成功割据台湾，意欲反攻，清廷为了自保，实行严酷的“迁界”政策，封锁海岸线，并将居民内迁30里，使沿海百姓的生活日益维艰。
粤东惠州地区（雍正时分出嘉应州）自古以来山多地少，土地贫瘠，人口稠密，生存压力巨大。而康熙中叶至乾隆中，惠潮地区天灾频繁，十旱九涝，以致粮价腾升，民怨沸腾。许多地区，尤其是长乐（今五华县）、兴宁县，因为人口在诸县中最多而受灾最重，达到草木食尽、哀鸿遍野的地步。原本以“安土重迁”为生存理念的客家人，不得不大量抛弃故宅，辗转进入江西、广西、湖南，靠做棚民下苦力活为生。
听闻四川战后土地空旷，政府又特别恩待移民，粤东客家人中有不少人心动不已。故康熙五十年代后，粤东客家（惠州府龙川、永安、和平、长乐、兴宁、程乡，潮州府镇平、平远、大埔、海丰、陆丰）大批人口扶老携幼、背负行囊、成群结队，相互扶持，千里入蜀开基。
当时，在广东通往湖南的大路、小径上，无论白天黑夜，都有多则数百少则数十的客家贫民，老老幼幼，翻山越岭，跋涉而过。其路途多经湖南南部郴州、北上衡阳、靖州、转入贵州或湖北恩施，要么从三峡险滩而过，要么从贵州崎岖高山中穿越。许多人风餐露宿、忍饥受饿，逗留异乡，号天不应。不少人命丧途中，或中途无资而卖儿卖女，以求全活。此类情况，在四川客家中比比皆是，惨不忍睹。
陈氏俊元公，即是以上客家先民中的一位。
虽然陈氏乃兴宁名门，但天灾之下，一家老小，嗷嗷待抚，族中之人难以周济。与其坐以待毙，不入闯外开业。于是，他毅然带领妻子辞别祖先灵前，含泪启行，一路辗转，有如浮萍，九死而得一生，终于抵达四川。
当时，湖广移民因为地近四川，故比四川移民早到，占地甚多。等康熙末期俊元公等抵达川东时，已无多少良田可耕，遂又前往川西，东寻西觅，才找到成都府新都县佃种而居。由于俊元公克勤克俭，吃苦耐劳，几年打拼后，积有银钱，慢慢家境好转，才从别人手中买得一些田土。
相比较粤东而言，四川的物价是比较低的，米一石不过数钱可得，而且广泛实行押租制，租金较低。随着佃户的辛勤劳动，更容易从地主手中买得土地。故几年后，俊元公生活越来越好。
念及广东老家，祖先陵寝尚在，久未祭祀，深感不安，又念及还有一妻二子在广东老宅，生死未卜。俊元公故于雍正年间，步行返回广东，千里迢迢，不辞劳苦。回到广东兴宁，族人见公心宽体胖，似富贵之像，纷纷询问四川情况。公大度宽厚，一一道来，族人听闻，纷纷有动议遂公入川开基。公毅然答应，并帮助族人入川创业。
于是，老余窝殿扬公4个儿子，入川3个，廷扬儿子，俊哲公6个儿子，入川5个，曾坑陈氏入川后裔达数十人之多，在成都及周边府县，星罗棋布，开支落叶，互为声援，此皆赖俊元公之恩德。
俊元公省亲后，携带一妻二子返回新都，安顿妥当，继续在这块土地上积极打拼创业。待到几代后，家业越来越富，人丁兴旺，科举辈出，成为当地名门。
值得一提的是，俊元公一派，在“民国”期间，得益于中国客家学开山大师——兴宁罗香林先生，而闻名天下，一度成为各专家学者关注四川客家的首要例子。
罗香林因为研究客家，偶遇新都陈氏族人，写信与俊元公族谱主编陈碧涵公取得联系，碧涵公慷慨大方，将新都族谱资料一一付给罗香林，使四川客家人得到学界的关注。罗香林把新都陈氏俊元公的移民故事写入其名著《客家源流考》中，使此段历史成为客家学术史上的一段佳话。
（文图/陈顺祥）
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