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中国人是世界上最有寻根意识的民族。人们相信，顺着同一姓氏往前追溯，那个最古老的同姓之人便是该氏族的祖先。每个宗族将逝去的或在世的族民按出生时间的先后排列成谱，即族谱。每个家庭将逝去的或在世的家人按出生时间的先后排列成谱，即家谱。其实族谱和家谱并不靠谱。中国人好面子，总是将同姓中混得最好的先人奉为祖先，至于此人是不是自己真正的祖先，似乎并不重要，面子比真相更重要。比如《百家姓》，本应该按姓氏的古老程度或每个姓氏常住人口数量的多少进行排序，可编者为了顾及皇上的面子，却将宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏排在了百家之姓的前四位。这样一来，百家姓的真正源头就成了不解之谜。本以为季羡林先生的弟子钱文忠会对百家姓来个正本清源，没想到他也只是照本宣科地用京腔对着镜头草草地解读了一番。想来想去不是滋味，遂决定从甲骨文着手，顺藤摸“根”，还大家一个清清白白的祖宗。

赵•肖

《百家姓》编于宋朝，宋朝的第一个皇帝姓赵，名匡胤，所以赵姓“当之无愧”地排在了第一位。正史上说，赵姓的祖先为西周的第五位君主周穆王的驾车大夫（马车司机）造父。周穆王造访西王母，因迷恋其美色流连忘返。徐国国王徐偃王乘机造反，造父驾车日驰千里助周穆王迅速返京，及时平定叛乱立下大功，受封赵城（今山西洪洞），自此造父一族就以赵为氏，为赵姓始族。破绽就出在《史记·赵世家》里的一句话“乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”，说明赵城在造父受封之前已经存在。既然赵城（赵姓之人聚居之城）在造父受封之前已经存在，赵氏的祖先怎么可能是造父呢？

诡异的是，甲骨文里没有“赵”字。金文里的“赵”从“走”从“肖”，楷书为“趙”，其造字本义为封于肖地的善走之人，指受封于肖地的善走之人造父。造父由此姓趙。其封地（肖）的原住民肖人因此从造父之姓改姓为趙（赵），肖姓从此不复存在，“肖”后来沦落成为“萧”的简化字，土著肖姓被萧姓合并，从此不知其源。

那么土著肖姓的祖先又是谁呢？

《山海经》《神异经》里记载，中国曾经有个小人国，名“焦侥国”或“鹄国”。焦指古焦地（今河南焦作），侥指尧人，即尧帝的子民生活的地方，指尧都（今山西临汾），所谓“焦侥”，指的是统治今焦作至临汾之间范围的古老方国。“鹄”为古告国的图腾天鹅。夸父的后裔被封于焦侥之地建国，名鹄国。所谓“造”，即善走（辶）的“告”人。显然，造父的祖先即迁徙至告地（今山东成武）的夸父的后裔。据《太平广记》记载，鹄人行走如飞，日行千里，完全符合造父的形象；然“鹄国人身高只有三寸”，显然不符合造父“驾车大夫”的身份。为什么会出现这种情况呢？

原来，甲骨文时代的肖国名小，即《山海经》《神异经》中记录的小（人）国。小国国民因为身材矮小而名小，其赖以生存的河流亦名小，即小河（汾河支流）。小国国民以小为氏，姓小。后来，由于人们习惯了以“小”作大小之“小”，金文故另加义符“月”（肉）造“肖”以示区分，表义肉体（躯体）矮小之人。小国由此更名为肖国，其国民以肖为氏，姓肖。周穆王时期将肖国封给造父，取“善走的告人”之义赐姓趙（赵），肖国之民随之改姓为趙（赵），从此成为趙（赵）姓之人。郜国之趙造父被封肖国，后人误以为郜国即肖（趙）国，便有了“鹄国人身高只有三寸”的说法。