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在百家姓当中，很多姓都有数千年历史，不仅可见百家姓文化源远流长，更可见中华民族文化浩浩汤汤。

比如于姓——于姓的历史文化，便是如此。

从历史上看，于姓夏时来自于姒姓，商时来自子姓，周时来自姬姓。

再往上溯源，这三个姓均来自黄帝。

如今，于姓排名中国姓氏第28位，是一个典型的北方姓氏。

但其实，于姓又和南方有着深远的联系……

为什么这么说呢？

从分布来看，毫无疑问，于姓主要分布在中国北方。比如，山东于姓是于姓由中原东迁的典型，山东是于姓兴旺发展的一个福地，其融合性特征也很有代表性。山东于姓其中的一个重要发展方向是东北。

而历史还展示了于姓向南发展的一条路径。

比如春秋五霸的越国又称于越，为夏朝少康庶子的后裔，来源于姒姓，因此，位于南方的于越实是于姓的重要一支。

于越人夏时已在东南发展，商代进一步融合，春秋战国时期建立越国并逐步强大起来，一度称霸诸侯。

实际上，于越是百越的重要组成部分，甚至可以说是主干部分，深远地影响了百越的历史。

先秦时期，夷是中原国家对东边特别是黄河下游大小部落的称呼。一般意义上的东夷也是华夏民族的重要组成部分。只是后来夷一词逐步演变成外族的意思。

论语中九夷中没有于夷，而后汉书所说的九夷出现了于夷。或许是类似春秋战国时期于越，应该与于姓后期东迁融汇有一定关系。

其实在春秋战国时期，随着中华民族的融合，中原及中原之外的四方日益紧密，被称为诸华、诸夏，包括上承大禹的越国。

百越其实也可以换一种说法——叫做诸越。

我们还可以看看和于有关的地名，也颇有意思，也显示出于姓和南方的关系。

要说明这一点，必须要了解于字的意思。

于字的意义非常丰富，作为一个字根和词根，由其本意而延伸出众多的词义及作用，显示了于字的丰富而强大的字词句功能。

这样一个强大的字往往遮蔽了其本意——

从语言文字来看，于字象形，以形状物。《说文解字》解释为“象气之舒”，指出“于”就是天地之气。

了解于字本意之后，我们再看看和于有关的南方地名。

比如江西的于都原为雩都，雩都也和于字有关系。雩字是于字底，从雨于声。于为气，故雩意思是，有云气生而下雨。故雩也会意为求雨。

当然，南方多云雨，于字本身是表达升腾的天地之气，天然和于字有意义上的联系。

而粤字在《说文解字》、《尔雅》中都解释为“于也”，也是于字底，应与雩字为异体字，且与越字互通，因此其实是和于越有很大关系。

由此可见，于姓确实是和百越有着千丝万缕的联系。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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